Tucupido; epicentro de la Revolución Integradora - Wilfredo Zaraza

 TUCUPIDO;  EPICENTRO DE LA REVOLUCIÓN INTEGRADORA IMPULSADA POR EL CORONEL CAYETANO GABANTE EL 07 DE MARZO DE 1833.

Dr. Wilfredo Zaraza Q.

Cronista Oficial de Tucupido

 

Con la campaña del Sur y el éxito militar alcanzado por nuestro Libertador Simón Bolívar, el Mariscal Antonio José de Sucre, José María Córdova, José Antonio Anzoátegui, Juan José Rondón, entre otros, surge la Gran Colombia, fundamentada en la Ley Fundamental de Colombia elaborada por el Congreso de Angostura en 1819 y la constitución de Cúcuta promulgada en 1821. Se dividía en tres departamentos: Cundinamarca, Venezuela y Quito. Tenía un Presidente y un Vicepresidente: Bolívar y Santander. El general José Antonio Páez era el jefe civil y militar del departamento de Venezuela. Durante la vigencia de la Gran Colombia, en el departamento de Venezuela existía descontento sobre la forma como se tomaban las decisiones en Bogotá, por tal motivo, el 30 de abril de 1826, emerge desde Valencia el movimiento separatista conocido con el nombre de La Cosiata o Revolución de los Morrocoyes, dirigido por el General Páez y las ambiciones de los caudillos militares y políticos que buscaban el poder.

Sin embargo, no todos los sectores de la opinión venezolana estuvieron de acuerdo con el desmantelamiento de la Gran Colombia. En los años posteriores a tal hecho algunos dirigentes de la Nueva Granada y de Venezuela intentaron la reintegración, pues consideraban que el sueño de Bolívar de una patria grande estaba por encima de las ambiciones personales.

Aunque el general José Tadeo Monagas se pronunció inicialmente a favor de la Cosiata, el 15 de enero de 1831 levantó el estandarte de la rebelión para proclamar el restablecimiento de la Gran Colombia Bolivariana en las provincias orientales de Cumaná, Barcelona, Margarita y en los cantones de Rio Chico, Chaguaramas y otros puntos de la provincia de Caracas. Igual decisión tomaba en Bogotá el general José María Melo, veterano de las Batallas del Sur, héroe de Junín y Ayacucho, fue un seguidor incondicional de Bolívar y defensor de las prerrogativas ganadas por quienes lucharon por la libertad de América. Como consecuencia de su apoyo al alzamiento contra el gobierno de Joaquín Mosquera, fue excluido de las filas militares y obligado a abandonar su patria, por eso se vinculó a los círculos bolivarianos de Venezuela y apoyó a quienes defendían la integridad de la Gran Colombia.

En este contexto, surge la Revolución Integradora en el Oriente del país, en un ambiente hostil, extendiéndose por los territorios del Guárico. El general José Tadeo Monagas lanzó el grito de la rebelión en su hato Los Robles. En Aragua de Barcelona los cultivadores de tabaco se insurreccionaron y asaltaron el 8 de enero de 1831 la sede de la administración del producto. El día 15 de enero se reunieron en asamblea y la protesta adquirió un carácter subversivo. Acordando desconocer al Gobierno, sus leyes y su constitución, proclamando la integridad de la República de Colombia.

El 22 de mayo de 1831 se realizó en Barcelona una asamblea popular que resolvió invitar a las provincias de Cumaná, Margarita y Guayana, para que junto con la de Barcelona formaran un nuevo estado independiente que se llamaría Estado de Oriente, reconociendo el fuero militar que había sido abolido por el Congreso y nombrando a Santiago Mariño como gobernador de dicho estado, y a José Tadeo Monagas como segundo. El acta levantada al efecto decía que “la Constitución atacaba a la religión en sus principios, desaforaba el clero y destruía la milicia y su fuero, tan necesario para fundar y organizar los ejércitos”. Estos acontecimientos desarrollados en oriente obligaron a Páez a salir personalmente en campaña en contra de esta conspiración de carácter separatista. Bajo la autorización del Congreso para conceder amnistía a los sublevados, el general Páez envió como comisionados al cuartel general de los insurrectos, a los comandantes Manuel Figuera y Miguel Rola, a entrevistarse con Monagas. Sin embargo, estas reuniones no llegaron a nada concreto.

Esta posición de los sublevados obligo al general Páez a movilizar un ejército sobre los alzados, y después de algunas escaramuzas y sin tener como enfrentar las fuerzas militares del gobierno movilizadas en su contra, el general Monagas aceptó deponer las armas en Valle de la Pascua, donde se reunieron con Páez el 23 de junio de 1831. El día 24 se proclamó  un decreto que ponía fin a las pretensiones del general Monagas, el acuerdo licenciaban todas las tropas revolucionarias y se garantizaban las vidas y la posesión de los bienes de los alzados.

El historiador Héctor Zamora (1999), refiere que fue un acontecimiento feliz ocurrido en Valle de la Pascua en el año 1831, recién separada Venezuela de la Gran Colombia. El General José Tadeo Monagas se alzó en armas en el Oriente del país y para poner fin a la insurrección fue necesaria la realización de una entrevista entre el General oriental y el General José Antonio Páez para ese entonces Presidente de la República; la cual tuvo como escenario el pequeño pueblo de Valle de la Pascua. El objetivo de la entrevista, según cuenta el propio General Páez era poner término a una de tantas insurrecciones que tanto daño han hecho a Venezuela. A tales efectos, Páez emitió un decreto el día 24 de junio de 1831 que ponía fin a las pretensiones del general Monagas.

El general Páez llegó a Valle de la Pascua con siete oficiales, el día 23 de junio como a las dos de la tarde, dejando el grueso de su ejército en Chaguaramas. El 24 después de la entrevista se marchó a Caracas. José Tadeo Monagas había llegado a la Pascua desde el día 16 de junio y se marchó el 28. Su larga estadía en la población se explica por las muchas simpatías y adhesiones que recibió y los seguidores que tenía en esta zona. La entrevista se realizó en el Alto de la Laguna del Pueblo a la sombra de unos jabillos rivereños y fue muy positiva para el restablecimiento de la paz, por eso en honor a ella, se acordó cambiarle el nombre a la población por el de “Villa de la Paz”, así se publicó en la Gaceta Oficial de Venezuela, pero eso no prosperó.

Aunque el intento de Monagas fracasó, sin embargo persistió el anhelo de un sector venezolano de reconstituir en forma federal la Colombia soñada por el Libertador Simón Bolívar. Toda esta situación vivida en los primeros años de la década de 1830 avistaba lo que se venía para 1835, un episodio conocido en la historia como la Revolución de las Reformas.

El 7 de marzo de 1833 el coronel Cayetano Gabante quien había secundado a Monagas en 1831, se levantó en armas en Tucupido, proclamando la reconstitución de la Gran Colombia. Tomó la población de Chaguaramal en el Unare y rechazó la amnistía que le fue ofrecida por el gobierno de Páez.

Cayetano Gabante, nacido en Tucupido, combatió siempre del lado republicano, combatiendo desde 1813 en el Altollano al lado del general Pedro Zaraza Manrique y del también tucupidense, nacido en el caserío Los Leones, general Mauricio Zamora. Fueron sus correrías las riveras del Ipire y del Unare, los bosques del Quebrada Honda, los bancos de Altamira y las Bateas. Ascendido a Coronel efectivo por el general José Antonio Páez en 1827, en ocasión de la que sería la última visita del Libertador Simón Bolívar a su natal Caracas, tras la rebeldía de Páez y el movimiento de La Cosiata desde Valencia en 1826.

Al respecto Mireya Soto (1988), expresa que Gabante poseía, y así lo demostró, una extraña personalidad, pues, en 1830 pasó de ser separatista y estar dispuesto a marchar si se intentaba restablecer la unión colombiana, en 1833, es un integracionista que a principios del año 1834 y ejerciendo la presidencia el general José Antonio Páez, se alza en Tucupido y proclama la unidad de Colombia. A ese ideal integracionista parece que se agregaba un cierto resentimiento contra el gobierno por una deuda que se la había reconocido, pero no pagado.

Señala Vicente Dávila (1924), que Santiago Mariño, durante la guerra de independencia tomó 800 reses de su Hato Chaguaramita ubicado a orillas del Quebrada Honda, deuda la cual reclamó al gobierno de Páez, solicitando el pago de las 800 reses a trece pesos cada una, para un total de 10.400 pesos, la cual le fue reconocida pero nunca se la pagaron. Señala Dávila que en 1827, Gabante fue herido en acciones de guerra (en campaña) obteniendo cédula de inválido con uniforme y fuero militar.

Refiere Francisco González Guinán (1910), que Gabante se alzó en la zona del Quebrada Honda disgustado por cuestiones de paga militar, y de separatista ardiente y de furioso enemigo personal del Libertador, se tornó en entusiasta reintegrista de Colombia. El 3 de abril de 1833, perseguido por el general José María Zamora, después de una breve escaramuza Gabante capituló al verse en desbandada en las inmediaciones del caserío Iguana y del pueblo de Altamira al sur del estado Guárico, donde lo redujeron a prisión y llevado a Caracas detenido.

El 06 de junio de 1833, su medio hermano el comandante Andrés Guillen asaltó la cárcel y libertó a los presos. La acción ejecutada por Guillen no era una simple aventura, según el historiador González Guinán, se trataba de una conspiración diseminada por muchas provincias, sobre la cual el gobierno de Páez actuó inmediatamente.

Gabante logró escapar de la cárcel y junto al comandante Guillen huyen hacia los Valles de Aragua, quizás buscando hacia su natal Tucupido. El gobierno comisiona a José Dionisio Cisneros, el mismo bandolero que Páez había indultado en 1830, para perseguirlo y enfrentarlo, logró alcanzarlo el 11 de noviembre en el sitio de El Acapro, cerca del Consejo. El comandante Andrés Guillen murió en el encuentro y Gabante logró huir con tres de sus compañeros hacia los llanos de la Provincia de Venezuela, para ese momento Provincia de Caracas, hoy llanos guariqueños.

El miércoles 14 de mayo de 1834, Gabante fue emboscado por su propia gente, para congraciarse con Páez, en las inmediaciones de los pueblos de Ortiz y El Sombrero, resultando muerto y sepultado por sus atacantes en la Mesa de Paya. De esta forma terminaron los días del Coronel Cayetano Gabante, un tucupidense que siempre luchó con sentido republicano, al momento de proclamar La Revolución Integradora desde Tucupido las condiciones sociopolíticas eran adversas, pues, la naciente república venezolana venia saliendo de un sangriento proceso de guerra de emancipación, por otro lado, dos años antes el general José Tadeo Monagas había firmado el tratado de paz con el gobierno de Páez. Así mismo, particularmente el pueblo de Tucupido, venia de ser azotado por los embates de la guerra, la crueldad del teniente justicia Lorenzo Figueroa (Barrajola) y del padre Juan Carlos Ibarrolaburu fanáticos realistas enemigos de la república e incendiado por bandoleros como Celestino Centeno. Reedificado en 1827 y pasados seis años Gabante no encontró muchos adeptos a la causa integracionista, además, le faltó logística y equipamiento de pertrechos militares para impulsar tal revolución.

Tucupido, desolado, sólo tenía fe y esperanza en un futuro mejor. Como lo afirma Blas Loreto Loreto (1964), “El pueblo continúa en su lucha, con el sol a cuestas y el brazo firme al encuentro del surco, el surco que lo redime de la pobreza y le permite dar a los demás… de aquí que se le llamara El Granero del Guárico a este pueblo enamorado del trabajo, con virtudes republicanas y confianza en el futuro porque actúa con honor” (p.139).

La Revolución Integradora Grancolombiana del coronel Cayetano Gabante, quedó enmarcada como preludio de lo que sería la Revolución de las Reformas en 1835. La población ribense, reconoce el valor y arrojo de este héroe, al colocar su nombre como epónimo a una de sus calles principales. Coronel Cayetano Gabante, héroe tucupidense del siglo XIX.

 

REFERENCIAS

 

Dávila Vicente (1924). Diccionario Biográfico de Ilustres Próceres de la Independencia Americana. Tomo I y II. Tipografía Americana, Caracas.

De Armas Ch. J. A. (1961). Tucupido, Formación de un Pueblo del Llano.

Reedición Producciones la Piedra. Caracas.

González G. Francisco (1910), Historia Contemporánea de Venezuela, Tipografía Impresa El Cojo. Caracas.

Hernández G. Felipe. (     ). Historia de Valle de la Pascua.

Irwin G. Domingo. (2008): Caudillos, militares y poder: Una historia del pretorianismo en Venezuela. Caracas: Universidad Católica Andrés Bello.

Loreto L. Blas. (1964). Por el Guárico (Escritos y Compilaciones) Volumen I. Editorial Villegas Venezolana. Caracas.

Soto A. Manuel. (2011): Ilustres héroes de la Independencia Suramericana nacidos y/o relacionados a Tucupido. Tucupido: III Encuentro de Historiadores, Cronistas e Investigadores en Tucupido. Complejo Cultural Fray Anselmo de Árdales. Octubre 2011.

Soto de L. Mireya. (1988): Cayetano Gabante. Diccionario de Historia de Venezuela. Tomo 2. Caracas: Fundación Polar. Editorial Ex Libris. p. 263.

Zamora Héctor (1985). Valle de la Pascua: Apuntes Históricos y geográficos. Tiempo y Espacio. Nº 4. Caracas.

Diario de un escritor de la Venezuela Triste - Lenin Aquino

Manuel Tomás Aquino González, familiares y cercanos

Diario de un escritor de la Venezuela Triste

A la memoria de mi abuelo Manuel Tomás Aquino González y de sus libros olvidados.

Por Lenin Aquino, librero y escritor venezolano.

 

Manuel Tomás saca de su blusa su libreta de notas que él mismo intitula “Memoria de la Revolución Libertadora”, del otro bolsillo extrae su inseparable pluma fuente, empieza a escribir al atardecer sentado en un muro frente a la plaza principal de Zaraza en el estado Guárico, ha cabalgado con su grado de coronel de las fuerzas militares liberales junto a sus hombres desde la mañana, suspira y traza: “hoy 2 de septiembre del año 1902 he llegado a Zaraza proveniente de Tucupido al mando de mi pequeña tropa de 600 hombres”.

En Zaraza las tropas liberales concentran sus fuerzas para marchar rumbo al centro del país a librar combate contra las fuerzas restauradoras de los generales Cipriano Castro y Juan Vicente Gómez quienes con la llamada invasión de los andinos han tomado el poder desde el año 1899. Pasando por Chaguaramas se les muere el general Domingo Monagas, pese a ello, la expedición militar continua su tránsito en busca de la batalla. El coronel Manuel Tomás Aquino montado en una mula baya pasitrotera encabezando aquella tropa sudorosa cruzan los llanos guariqueños, arropados por el polvo de los caminos y aterrillados por el sol que seca la inmensa llanura perdida en la lejanía.

Manuel Tomás llega con el contingente liberal a Camatagua, están sedientos y hambrientos, escribe en su libreta “Hemos estado en Camatagua dos días, 26 y 27 del mes de septiembre del año 1902, en esta pequeña comarca he conocido al general José Manuel Peñaloza y al doctor Rafael Cabrera Malo, liberales como yo, con ellos he conversado hasta el amanecer”. Sigue escribiendo “En San Sebastián de los Reyes he conocido al general Francisco Barbella, en San Casimiro traté con el presbítero Machado y el Doctor Milita…En Villa de Cura conocí a Luis R. Morín”.

Las tropas liberales al mando del general Manuel Antonio Matos se enfrentan a las tropas de los generales Castro y Gómez en la ciudad de La Victoria en el mes de noviembre de 1902, los restauradores le propinan una descomunal derrota al bando liberal desde donde pelea Manuel Tomás, pese al fracaso y el descalabro él escribe en su diario “De La Victoria pasamos por San Mateo en retirada, estamos derrotados, regreso con 150 hombres heridos y desmoralizados en su mayoría, en esa población conocí a Pedro María Tirado”. A pesar de la tragedia de las tropas liberales, Manuel Tomás no pierde la moral ni deja de escribir. Para concluir su relato diario escribe “En toda la campaña de la Revolución Libertadora traté muy de cerca con un joven muy valiente llamado Pedro López proveniente de Güiria, ayudante del general Pedro Ducharne, ojalá haya sobrevivido a la guerra y nos veamos algún día de nuevo”. Concluye así la historia de su incursión en la llamada Revolución Libertadora, evento armado que estremeció a Venezuela entre los años 1901 y 1903.

En el año 1969, entonces era yo un niño, estaba sentado una mañana en la casa de Manuel Tomás Aquino, mi abuelo paterno, en Tucupido estado Guárico, él había fallecido el 22 de enero de 1950, no tuve la dicha de conocerlo, pero allí estaba yo en su enorme casa solariega que hacía esquina entre las calles Ricaurte con calle Salóm, leyendo mi primer libro en su extensa biblioteca que nos había dejado como herencia. De aquella casa techada con caña brava y tejas rojas tengo los mejores recuerdos de mi infancia, muebles de paleta, tinajero con piedra de filtrar el agua, grandes ventanales, puerta principal con aldabón, jardines hermosos y bien cuidados por mi tía Eva Aquino, un frondoso tamarindo que le daba sombra y aire puro a su existencia, muchas habitaciones amplias, frescas, todas con sobrepuertas protegidas con tela metálica para que no entrara la plaga, una cocina amplísima con un enorme horno a la leña, un comedor con una mesa larga donde cabían hasta 30 comensales.

Leyendo mi primer libro de la infancia “Miguel Strogoff el correo del Zar” del escritor francés Julio Verne, se me despertó la curiosidad por una habitación de la casa que siempre permanecía cerrada con un enorme candado y a la cual no teníamos acceso los niños Aquino que frecuentábamos la casa de nuestro abuelo. La curiosidad por lo prohibido venció el temor a un regaño de los tíos Aquino, que eran todos muy cariñosos y atentos conmigo. Al cuarto le llamaban “el repuesto del tigre”, para mí el cuarto de los secretos de la familia. Un día tomé la llave, abrí el candado y entré al recinto que guardaba la historia del escritor del diario de la Venezuela triste. Allí había baúles con fusiles “Máuser”, un enorme revolver cañón largo, varios cuadernos de notas, un diario, ropa, calzados, espuelas, una silla de montar, un sable, machetes, una lanza corta y otros utensilios de guerra.

——¿Qué haces en este cuarto “Tiocón”? —–oí la voz de la tía Eva casi encima de mí.

——Estaba viendo qué había en esta habitación—–le respondí apenado.

——Ese es el cuarto donde se guardan las cosas de tu abuelo Manuel Tomás—–

——¿Y por qué hay fusiles y armas en esos baúles? —–

——Porque tu abuelo que era un escritor, un poeta, un hombre de leyes y un agricultor tuvo que irse a apoyar la “Revolución Libertadora” en contra de Cipriano Castro y de Juan Vicente Gómez—-me respondió.

——¿Y qué logró mi abuelo en la guerra?

——¡Nada! De allí volvió derrotado y se dedicó por completo a sus libros, a escribir, a ejercer el derecho, a la agricultura y la ganadería en su hato Chupadero—–

——¿Y por qué no le quitaron estas armas si perdió la batalla? —-pregunté a mi querida tía.

——Porque el general Manuel Antonio Matos jefe de los liberales en armas hizo pacto posteriormente con el general Juan Vicente Gómez, una vez que este destrona a su compadre Cipriano Castro. Tu abuelo Manuel Tomás sin embargo se apartó para siempre de la lucha política y se dedicó a sus actividades particulares y a su familia.

Aquel episodio en el “repuesto del tigre” me llevó muchos años después a volver a investigar sobre la vida de Manuel Tomás, afortunadamente gracias al apoyo del historiador, mi profesor y entrañable amigo Oldman Botello que se abocó a ayudarme en la experticia, conservo una copia de su diario y un conjunto de libros editados hace años que contienen parte de su historia y hechos que guardan relación con su vida entre Tucupido, Zaraza, El Socorro y Valle de la Pascua.

Manuel Tomás Aquino González nació el 21 de diciembre de 1874, era hijo del general Manuel María Aquino, habitante del Sombrero en el estado Guárico, manumiso liberado que peleó en la guerra federal quien era hijo del hacendado Don Pedro Aquino y Ponte con una negra esclava, su madre fue Elena González Gutiérrez nacida en 1812 e hija del teniente de la guerra de la Independencia Manuel González.

Desde muy joven Manuel Tomás se dedica al periodismo, los libros, a escribir, al ejercicio del derecho, a la fotografía, a la agricultura y a la ganadería. Su vida la comparte entre su casa de Tucupido y su hato Chupadero, ambos recintos ubicados en las dos vías que llevaban al Oriente del país, su casa en la vía hacia Zaraza, su hacienda en la vía hacia El Socorro, Santa María y Pariaguán, tránsito obligado de los viajeros.

Su compañera Elvira Arbeláez, mi abuela, mujer nacionalista liberal, hija del general Basilicio Arbeláez, seguidora del partido de José Manuel Hernández (El Mocho), le dice con palabras premonitorias: —–Los andinos tomaron el poder para quedarse, el robo de las elecciones que ganó limpiamente el general José Manuel Hernández en el año de 1897 ha traído como consecuencia esta barbarie, Manuel Tomás tendremos una dictadura por muchos años—–

El escritor Manuel Tomás se atrinchera escribiendo y haciendo periodismo en el periódico de Unare de Zaraza, en Tucupido funda y dirige un periódico humorístico llamado “Satán” que se imprime con regularidad y participa en la revista Campánulas. Escribe cuentos, poesía y artículos sobre la historia de Venezuela.

En 1906 escribe el relato “Del acervo”, “Remembranzas”, “Semblanza”, “Símbolo”, “Un cotoperiz histórico”, “Vesperal”, realiza un ensayo histórico “Sobre la captura del general José Félix Ribas” publicado en la edición de gala del periódico guariqueño “La Selva” y en el diario El Universal de Caracas el 16 de enero de 1915 a los 100 años de la captura y decapitación del héroe de la independencia de Venezuela en el pueblo de Tucupido en el año de 1815. En 1908 escribe en el periódico El Unare: “Hoy sepultose al prócer comandante Pedro Zaraza de 98 años de edad, hijo y sobrino de los generales Lorenzo y Pedro Zaraza, ilustres próceres de nuestra independencia”.

Su biblioteca en Tucupido es la más surtida, completa y apreciada en todo el estado Guárico, allí acuden estudiantes, profesionales y curiosos en busca del conocimiento vedado por el atraso y el subdesarrollo en el que está hundido todo el país. Manuel Tomás se convierte en el eje de la rectoría intelectual en su tiempo, todo se le consulta en materia de leyes, juicios, actas procesales, derecho sucesoral. Su casa es un punto de encuentro por donde desfilan intelectuales, escritores, agricultores, poetas, empresarios, comerciantes y políticos venidos de diferentes puntos del país.

Allí pernotan en su camino hacia Oriente el joven Miguel Otero Silva quien muchos años después retrataría la tragedia venezolana con su novela Casas Muertas, Andrés Eloy Blanco, Rómulo Gallegos, Arturo Uslar Pietri, Rómulo Betancourt, Gustavo Machado y tantos otros intelectuales de su tiempo, con ellos mantendrá una relación epistolar de años, cartas que archiva en su biblioteca como testimonio de la angustia compartida con aquellos hombres que luchaban para sacar a Venezuela de la decadencia, de la tristeza y de la desesperanza.

Muy joven yo, encontré una carta en su biblioteca dirigida por Tomás Liscano a Manuel Tomás recomendándole a su hijo adoptivo Rafael Caldera, quien vino en persona con la misiva a Tucupido, recién graduado en derecho para que lo orientara en algunos juicios de interés al joven abogado que mucho tiempo después se convertiría en un prominente líder político de Venezuela. El historiador Pedro Díaz Seijas relata en su libro “Los intelectuales de provincia” haber visto a Manuel Tomás con un arreo de mulas transportando por los caminos del llano una respetable carga de libros editados en grueso calibre de la Historia Universal de Cesar Cantú.

En su diario Manuel Tomás nos retrata cada día una Venezuela famélica, incierta, triste, abandonada, un campo venezolano sumido en la miseria, una nación azotada por el paludismo, la tuberculosis, la sífilis, la lepra y otras enfermedades sin ninguna asistencia médica gubernamental. 25 de febrero: “Ayer domingo fui a visitar a Ramón Medina, traído de Altagracia de Orituco hace apenas seis días. Es un cadáver ya. Tiene ulceradas ambas piernas en los huesos mismos. Está hediendo, el pobre me dijo que sufría mucho y sentía agudísimos dolores. Está podrido…. Da lástima. No tardará en morir”.

Como agricultor y ganadero internado en lo profundo del llano venezolano Manuel Tomás sufre las angustias y las incertidumbres de un productor acorralado por las contingencias del clima:

——“Estamos a 24 de abril ya y la sequía es horrorosa. Mis lagunas están secas, Fortuna y La Vieja ya parpadeando en barro y El Corozo igual. ¿Qué nos haremos? Dios proveerá a todos, hágase su voluntad. Nuestro problema vital en el llano es agua a todo trance. El molino, la bomba, el pozo, se imponen para poder sostener la vida. Esta región está seca.

Continúa escribiendo “El pasado invierno fue escaso. A propósito de la sequía fui a la hacienda vecina “Bejucal” a pedirles agua a mis vecinos para mi ribazo veranero, por haberse secado las mías. Me contestó Felipe que hablaría con Carlos. Ayer vino aquí Carlos, y con evasivas, me negó el agua, teniendo bastante suficiente para los días que faltaran por llover. Le contesté que mi exigencia era cuestión de momento, que tal vez llegaría mojado a su finca “Bejucal”. Apenas se fue, empezó a llover. Ahora digo yo, para mi experiencia, y los que estas notan lleguen a ver: ¡Los hombres me negaron el agua, pero el que dispone sus fuentes me la dio a poco en abundancia! ¡Loado sea Dios por cuya misericordia infinita vivimos sobre la tierra!”.

El día 8 de mayo de 1935 Manuel Tomás recibe la visita en su hato “Chupadero” del representante legal de una de las compañías petroleras norteamericanas que llegaron a Venezuela desde el año 1914 en busca del oro negro jugo abundante inoculado por la geología en la tierra venezolana, escribe “mayo 8: el medio día ya para las 2p.m estuvo aquí el señor Reinaldo A. Guerra, en representación de la Standard Oil Company of Venezuela a solicitud de permiso para la compañía explorar en esta propiedad. Se lo concedí por duplicado, firmándolo ambos… Veremos que resulta de esta cosa… Me quedó un ejemplar”.

Manuel Tomás era profundamente anti gomecista, fue derrotado junto a sus compañeros liberales en la Guerra Libertadora entre 1901-1903, se apartó de la política, pero siguió adversando en silencio la larga dictadura de Juan Vicente Gómez. Me contó Cayetano Cabezas vecino de Tucupido quien lo conoció y trató en vida, una historia de una supuesta conversación entre un jefe civil de Tucupido en audiencia con el general Juan Vicente Gómez en Maracay por allá en 1915.

——General vengo a informarle que Don Manuel Tomás Aquino conserva en su casa un parque de fusiles “Máuser” y otras armas que le quedaron de la Guerra Libertadora. ¿Qué hago? ¿Lo meto preso? ¿Le decomiso las armas? —–le planteó supuestamente la autoridad local de Tucupido al general Gómez.

——Mire coronel, quédese tranquilo, a Don Manuel Tomás no le gusta la guerra, es un hombre de leyes y de trabajo, en La Victoria peleó contra nosotros como un tigre encaramado, mejor déjelo quieto con sus libros y sus armas, al hombre pacífico no se le busca pelea, si fuera pendenciero yo mismo iría a hacerlo preso. Asunto concluido—–le habría respondido el general Gómez, conocedor innato de la sicología y el temperamento de los hombres, al jefe civil de Tucupido que guardó un silencio absoluto ante la orden del benemérito que regía a Venezuela con mano de hierro.

Lo cierto es que el gobierno del general Juan Vicente Gómez que gobernó a Venezuela durante 27 años nunca molestó a Manuel Tomás, a pesar de ser un reconocido adversario de la dictadura gomecista.

EL día 18 de diciembre de 1935 Manuel Tomás escribe en su diario: “Todo el mes ha habido una excitación por la gravedad y la muerte de Juan Vicente Gómez. Hoy a las 4p.m me avisan dos amigos del Socorro que a las 11 y 45 de la noche murió por fin el anciano dictador. ¡Alabado sea Dios! ¡Él lo puso y él lo quitó! López Contreras lo ha sucedido, como se esperaba. Si este sucesor, afortunado, no abre el campo, no manda. La constitución vigente no es otra cosa que un instrumento de la dictadura y la tiranía de Juan Vicente Gómez, depurada y refinada. Fue hecha apresuradamente a su medida y voluntad. ¡Ojalá le siga al sepulcro de mortaja al viejo y decrepito dictador! ¿Será éste el último? No, porque aún queda en pie el Congreso, con la redoma para ungir a cualquier otro. A Asamblea Nacional debía llamarse al pueblo, para que resuelva de sus destinos públicos”.

En 1942, Manuel Tomás escribe en su diario atribulado por la sequía en los llanos venezolanos: “12 de abril, hay mucha sequía, en varias regiones cercanas hay una enorme mortandad de ganado. Todos los días clamo a Dios su misericordia para que mande la lluvia que riegue nuestros campos”. “29 y 30 de abril, Dios por fin ha escuchado mis suplicas, anoche y hoy ha llovido torrencialmente, ha amanecido la sabana alegre, los pájaros y los animalitos del monte abundan contentos”.

La asunción al poder del general Isaías Medina Angarita en el año 1941 trajo la apertura política en una Venezuela que pugnaba entre el fin de la era del gomecismo y el nacimiento de la democracia moderna en nuestro país. El presidente Medina a pesar de provenir de las filas del gomecismo vino con cambios que significaron la legalización de los partidos políticos, la total libertad de prensa, la liberación de todos los ciudadanos presos por motivos políticos, el retorno al país de todos aquellos venezolanos exiliados y el respeto de los derechos ciudadanos de los habitantes del país.

La casa de Manuel Tomás amplia y hospitalaria, sitio de descanso de viajeros desde finales del Siglo 19 y comienzos del Siglo 20, centro cultural, intelectual y rectoría de las leyes, se convierte ahora en auditórium para el encuentro político. Allí llegan en meses distintos Rómulo Betancourt, Jóvito Villalba, Gustavo Machado y Rafael Caldera. Sus hijos, algunos ya mayores de edad se dividen políticamente, Porfirio, José de la Cruz, Santiago, Eva y su nieto Manuel Peñalver se incorporan a Acción Democrática, Antonio al partido COPEI, Daniel (mi padre) y Manuel María al Partido Comunista de Venezuela, Francisco a Unión Republicana Democrática.

——La política no va a dividir a la familia, los Aquino somos y seremos siempre una familia unida, independientemente del partido donde cada uno escoja activar políticamente—-le dijo un día a su prole acompañado de mi abuela Elvira Arbeláez.

En 24 de noviembre de 1948 el golpe de estado que derroca al presidente Rómulo Gallegos electo nueve meses atrás y la asunción a la presidencia de Venezuela de una junta militar presidida por el coronel Carlos Delgado Chalbaud golpean las esperanzas democráticas de Manuel Tomás. “Otra vez estamos en dictadura” le dice en voz baja a Elvira, mi abuela. Manuel Tomás muere el 22 de enero de 1950, unos meses después es asesinado el presidente de la junta militar coronel Carlos Delgado Chalbaud.

La persecución por motivos políticos durante el gobierno de facto instaurado por el coronel Marcos Pérez Jiménez, sucesor en el gobierno del asesinado coronel Carlos Delgado Chalbaud, en contra de los militantes de Acción Democrática y del Partido Comunista de Venezuela va a poner a prueba el legado de patriarca de una familia unida de Manuel Tomás Aquino González. Su nieto Manuel Peñalver militante de AD es hecho preso y encerrado en la Penitenciaría de San Juan de los Morros, sus hijos Daniel y Manuel María militantes del Partido Comunista son perseguidos, allanados y hechos presos en varias oportunidades.

Desde 1959 hasta 1979, ya instaurada la democracia de partidos en Venezuela, la política lleva a la descendencia de Manuel Tomás, hijos y nietos, a terrenos contrarios extremos. Durante los gobiernos de Acción Democrática, los presidentes Rómulo Betancourt, Raúl Leoni, Carlos Andrés Pérez y de COPEI Rafael Caldera y Luis Herrera Campins, el dirigente político Manuel Peñalver nieto de Manuel Tomás con un alto cargo nacional en el partido de gobierno, debe convivir cada día con la incertidumbre del destino de sus tíos Daniel y Manuel María activos militantes del Partido Comunista alzados en armas en contra del estado y con su primo José Encarnación Aquino alzado en armas contra el gobierno, en el Frente Guerrillero Antonio José de Sucre, brazo armado del Movimiento de Izquierda Revolucionario MIR.

En reivindicación del legado de familia unida propiciado por nuestro abuelo Manuel Tomás, doy fe de como toda la familia, más allá de las diferencias políticas se reunió en su casa de Tucupido en el medio del dolor, el llanto y la amargura en el acto velatorio en el mes de julio de 1979 del economista José Encarnación Aquino Carpio (nieto de Manuel Tomás) muerto en un combate guerrillero según el diario Ultimas Noticias en el Hato El Dividive en el estado Bolívar. Desde Ciudad Bolívar mi tío José de la Cruz, activo militante de Acción Democrática, ante la negativa de las empresas funerarias de transportar los restos del guerrillero a Tucupido estado Guárico su pueblo natal, trajo el cajón con su cuerpo en su propio automóvil. La familia Aquino unida: adecos, copeyanos, comunistas, socialistas, uerredecos e independientes, estuvo allí llorando al idealista que murió combatiendo por sus ideas.

Un hombre de regular estatura, corpulento, arropado con su cobija de pelo, acicalado con su sombrero de ala ancha, montado en su mula, cabalga la trocha desde Tucupido rumbo al hato Chupadero en la vía al Socorro por los llanos del Guárico. En el porsiacaso y la capotera en vez de comida y bastimento, lleva los libros para leer y su diario inseparable para escribir en las horas del descanso de la faena agrícola. Es Manuel Tomás, el escritor de la Venezuela triste.

 

VIVENCIAS - Tula M. Aular Durán

                                             VIVENCIAS

Tula M. Aular Durán

 

PRIMER ENCUENTRO DE CRONISTAS E HISTORIADORES

 

Tucupido, mi pueblo natal, Pueblo llanero situado al nororiente del Estado Guárico, pueblo de cantores, músicos y poetas, de gente humilde y hospitalaria y orgullosa de ser llaneros. Fundada en 1760 por Fray Anselmo Isidro de Ardales, para ese entonces habitada por indios cumanagotos y palenques, a quienes los frailes enseñaron a sembrar el maíz, y a elaborar el pan y el ladrillo, pero también grandes guerreros y defensores de nuestras tierras.

Es  muy bonito imaginarse aquellos tiempos, cerrar los ojos y mirar a nuestros antepasados viviendo en pequeñas chozas, con guayucos y con flechas cazando para obtener alimentos, o en coloridas danzas celebrando sus fiestas, o el día en que llegaron los frailes, aquellas caras de sorpresa  o de miedo o mejor decir de firmeza y resistencia en defensa de su gente y de su pueblo. Oír y ver esa primera comunicación entre nuestros indígenas y los recién llegados, nuevos pobladores y nuevas costumbres. Yo pienso que fue como cuando un maestro o maestra llega por primera vez a un aula de clase (presentación, diagnóstico, metodología, estrategias, enseñanzas, educación, formación, hermandad, familia). Me imagino a nuestros indios aprendiendo a sembrar el maíz, a elaborar el pan, hacer los ladrillos y también a tener fe y a creer en nuestro Cristo Dios.

Me imagino aquellas primeras casitas o mejor diría chocitas, del Tucupido de esos siglos pasados, cómo poco a poco fueron evolucionando, cómo poco a poco su población fue en aumento y fueron cambiando sus costumbres, cómo esas primeras chocitas se fueron transformando con el pasar del tiempo, y llegar a ser construcciones de barro, bahareque. Convertirse en pequeñas aldeas, vecindarios, barrios, el cambio en la forma de vestir, de hablar, de alimentarse. La aparición de los primeros barrios, la alegría del momento de la construcción del templo, y frente a este la plaza, entonces ricamente adornada por florestas naturales las primeras calles, la música de las diferentes décadas, los primeros edificios, las primeras escuelas, los pequeños y grandes conucos de los agricultores que daban el pan y los frutos  para alimentar al pueblo.

Ahora mi imaginación, se pasea por el Tucupido del siglo XIX, época de gobierno del  general  Joaquín Crespo quien mandó durante dos períodos: 1884 – 1886, 1892 – 1898.

Para esta época, según me contó mi bien recordada abuelita, habían varios bandos guerrilleros, que decían luchar por la patria, pero en realidad eran bandidos que se aprovechaban para entrar a los hogares o casas de familia para robar todos los bienes que estas poseían, se llevaban el dinero, las comidas, iban a los sitios donde había queseras y productos alimenticios y los tomaban, es decir acababan con todo.

Época llena de dolor y de sangre. En las casas campestres fabricaban trojes que eran utilizadas para resguardarse o protegerse de los atropellos de estos bandidos. Las familias se resguardaban en dichas trojes y esperaban que éstos se retiraran para salir de las mismas, por supuesto que al salir se encontraban con que se habían llevado todo. Eran unos verdaderos bandoleros. Viene a mi memoria un hecho que ocurrió precisamente para esa época y que también me contó mi abuelita, se trata de una familia que habitaba en Tucupido formada por el padre, la madre y un hijo varón, que fueron víctimas de estas guerrillas. A continuación les cuento:

Un día encontrándose en sus casas compartiendo en familia, fueron sorprendidos por un bando guerrillero, se oía decir que era de la gente del Mocho Hernández, quienes entraron bruscamente a su casa y se llevaron al joven de la familia reclutado para luchar en la guerrilla, en contra de la voluntad de los padres, puesto que el padre pertenecía a otro bando, cuestión que trajo mucha preocupación a los padres del joven, solo de pensar que algún día pudieran tener que enfrentarse padre e hijo. Pasaron muchos días, y el muchacho logra escapar del grupo guerrillero que lo había reclutado y llegar hasta su casa, donde se mantenía escondido en un monte, al cual su madre le llevaba a escondidas la comida. Pero un día se le ocurrió salir del monte y llegar hasta la casa y al poco rato  llegó la misma gente que se lo había llevado a la fuerza, y lo descubren, lo sacan de la casa, y delante de sus padres, lo amarran  al tronco de un árbol, le dieron una paliza y con un disparo lo remataron. Se dice que cuando logró escaparse, fue seguido para matarlo. Este es uno de los tantos casos ocurridos cuando el gobierno de Joaquín Crespo, gobierno que demás está decir era muy sanguinario, y para esta época Venezuela estaba llena de bandidos y ladrones que atropellaban a las familias.

Pero también habían cosas bonitas como la solidaridad en la familia, el respeto, los libros de literatura que llegaban de otros países, no se conoce de qué manera llegaban, pero llegaban, como por ejemplo los que leía la señora Antonia Blanco, que eran libros  que contenían poesía española.

Es importante también decir que para esta época estaba muy marcado el racismo y las clases sociales y había un alto índice de analfabetismo, muy pocas personas sabían leer y escribir.

Para los años 1899 al 1908, del siglo XIX y XX continúan las guerrillas y los desórdenes en el país, hasta que llega el gobierno dictatorial de Gómez, y acaba con todas las guerrillas y limpia de dichos males la nación.

En el gobierno del General Gómez el pueblo vivió bajo un régimen dictatorial, pero había mucho orden, respeto y seguridad.

Para estos años los arrieros iban a Caracas y a Valencia en recuas (burros), en el transporte de productos alimenticios cosechados en el terruño incluyendo bolsas de dinero que sería entregado a casas comerciales, tardaban quince días para ir a Caracas y quince días para el regreso.  Descansaban en posadas, pero había una gran seguridad, no eran nunca tocados por los amigos de lo ajeno, porque con la llegada de Gómez al poder ese mal fue erradicado, podían viajar tranquilos sin ningún temor.

Para el año de 1910 en el mes de mayo, ocurre un hecho muy importante, la aparición del cometa Halley, Dos años más tarde en 1912 y por coincidencia en el mismo mes en que apareció el cometa nace mi padre (El Vate Aular). Me contó mi abuelita  que cuando apareció este cometa, mucha gente se volvió como loca, hubo gente en Caracas que se suicidó, muchos vendieron lo que tenían y quedaron sin nada, porque pensaron que era fin de mundo. Mi abuelita decía que era un cometa muy grande y que su luz iluminaba toda la tierra, que la noche parecía día y que tenía una inmensa cola, por lo que se regó la noticia de que iba a chocar con la tierra. Lo que ocasionó mucho miedo y nerviosismo. Cierra los ojos e imagínate el cometa Halley en el cielo, gigantesco y con su luz iluminando la tierra y su inmensa y larga cola casi tocándola. Allí cabe la expresión de un viejo amigo vecino de la casa llamado “El Parientito” (el mismo murió hace muchos años) cuando vio un oso blanco y grande que cargaban  exhibiéndolo por el pueblo para que la gente lo viera. ¡ESE ES UN BICHO BONITO Y FEO! Decía la gente que era un oso polar. En Tucupido para los años cincuenta y a mediados de los sesenta siempre había gente que venían al pueblo exhibiendo animales que eran muy difícil de ver, como cualquier otro y la gente se aglomeraba para verlos, como es el caso del día que trajeron un oso hormiguero, una vez también trajeron un camello, el circo que vino con leones, tigres y elefantes y los simpáticos monitos, el indio que vino con un plumaje en la cabeza y un animal que llamaba  guaripete, ese si es verdad que nadie lo vio, solamente el que lo trajo. Todo eso llegó al sector “El Tranquero”, otrora llamado Calle Real.

Para la década de 1920 Tucupido sigue siendo un pequeño pueblo, habitado por gente muy trabajadora, sobre todo en el agro, comienzan a fundarse escuelitas privadas y también los niños y jóvenes de la época comienzan a incursionar en la música y la poesía. En esta década el 20 de abril del año 1920 nace mi madre Inés María, quien también me habló mucho acerca de vivencias de esa época, de cuando iban a recibir clases en la escuelita evangélica de  la maestra María Migdalia, de la ropa que usaban en la época, los vestidos largos hasta más debajo de las rodillas, bien entalladitos y con las mangas largas, y con un lazo en la cintura, el pelo largo, las crinejas, la pollina, los velos para ir a la misa. También me contó como pilaban el maíz para hacer las arepas y que desde muy pequeñas las niñas tenían esa tarea que cumplir. A pesar del trabajo eran tiempos bonitos y de mucho respeto. Se oía mucho la música de Gardel, Andrés  Cisneros y Valses Venezolanos y pasodobles.

En las navidades había mucha alegría, se preparaban las hallacas en familia, se hacía el tradicional dulce de lechosa, las familias se visitaban e intercambiaban platos navideños, las misas de aguinaldos eran muy alegres y al salir de la misa a comer las arepitas con queso, esta tradición duró hasta hace pocos años. Las mismas fueron despareciendo y en la actualidad se han tratado de rescatar.

Para  los años treinta en el barrio El Sol, tenía su habitación una señora, que era muy alegre y chusca y le gustaba mucho pintarse la cara, pero lo gracioso era que ella se pintaba las mejillas con onoto, los labios con cundeamor y las cejas con carbón, no era loca, sino que le gustaba usar esa pintura natural.

En la celebración de la Semana Santa había mucho respeto y devoción y tenían como tradición y costumbre, no comer carne para esos días santos, sólo podían consumirla los mayores de sesenta años, sin embargo, había muchas personas mayores de esa edad que se abstenían de hacerlo. Para esos días sólo se consumía pescado, pastel de morrocoy, era como obligatorio la preparación del dulce de coco, de ciruela , dulce de leche, arroz con leche, arroz con coco y los muy sabrosos bollitos hechos con maíz pilado y molido en la casa, los cuales forraban con hojas de maíz. Estos bollitos los guindaban en una cuerda, los hacían en gran cantidad para comer toda la semana. Yo recuerdo que cuando yo era pequeña, mi mamá seguía esta tradición, pero en la confección de los mismos la ayudaba una señora vecina muy amiga de la casa de nombre Victoria Aular, llamada por todos cariñosamente, doña Vitorita.

La Semana Santa de esos años, cada día salía una procesión, con una imagen diferente de acuerdo al momento que se estaba evocando o conmemorando. A estas procesiones la gente  acudía con mucho respeto y devoción.

En estos años también había la superstición de que la gente que se bañara un viernes santo se convertía en pescado. Esta tradición a mediados de los años setenta desapareció. Para esta fecha ya la Semana Santa comienza a convertirse en días de vacaciones en las playas y ríos. Sería bueno aclarar que había personas, muy pocas, que no creían en esa superstición de volverse pescado y se bañaban el día viernes de Semana Santa. Yo recuerdo que a mediados de los años sesenta, siendo todavía una niña, yo sentía miedo de bañarme el día viernes, porque los mayores nos hacían sentir ese temor, cuando nos decían, si te bañas te vas a volver pescado, por eso cuando me iba a bañar le decía a mi mamá que estuviera en la puerta de baño, para que me cuidara mientras estaba bajo la regadera, yo sentía que con mi mamá allí cuidándome iba a contrarrestar todo, nada me iba a pasar, me sentía súper protegida.

Volviendo a los años treinta, en estos tiempos para Semana Santa, también se realizaban muchos juegos como trompo, metras, zaranda, pares o nones, las agujas y el muy divertido trompito, que consistía en un trompo, hecho de madera, con cuatro caras, una cara tenía escrita la palabra saque, otra la palabra meta y así sucesivamente las palabras deje y todo. Era un juego muy divertido que fue pasando al olvido y casi siempre terminaba con la palabra burususo, que significaba que el que ganaba más caramelos, los demás jugadores le hacían cayapa y se los quitaban todos, y era como una broma. Este juego para los años sesenta, hasta los ochenta todavía se jugaba con mucho entusiasmo, en la actualidad se juega muy poco o tal vez estaría mejor decir que está olvidado. Ahora Semana Santa para la mayoría de la gente es sinónimo de playa, ríos, bingo, dominó, bolas criollas, otros.

A mediados de los años treinta Tucupido todavía era un pequeño pueblo, con pocas calles, y las casas cercanas a la plaza, la mayoría de estas tenían corrales llenos de ganado y los mismos se paseaban por el pueblo y la pequeña plaza siempre llena de vacas, porque en las noches estas se posaban en ella. Por lo que la autoridad de la época se veía en la necesidad de limpiarla todos los días, y para ello utilizaba a los presos, quienes todos los días tenían que realizar esa tarea.

Igualmente en la Calle Sucre, había una casa sola, que tenía un corral detrás, lleno de ganado, este corral daba con la placita El Sol, razón por la cual ésta siempre estaba llena de ganado y por las calles aledañas, también siempre había ganado acostado en las calles, por lo que las personas que se veían en la necesidad de transitar por estas, siempre tenían que caminar esquivando el ganado. En esta casa ordeñaban las vacas y vendían leche y queso al pueblo. Me imagino que esto era algo muy bonito digno de ser plasmado en un cuadro y exhibirlo en la pared.

Para estos años ocurrió también un acontecimiento muy importante en Tucupido, la construcción de un campo para jugar pelota, Este se realizó por la iniciativa que tuvieron unos jóvenes de esa época, entre otros Fernando El Vate Aular, Ramón Díaz, quienes a fuerza de machete limpiaron un terreno que estaba lleno de maleza, ese terreno es precisamente el lugar donde se construyó la E.B.B. Narciso  López Camacho, este grupo de jóvenes con mucho afán y entusiasmo lograron su objetivo. Una vez terminado decidieron inaugurarlo y como fecha escogieron el 17 de Diciembre, para rendir honores a nuestro Libertador Simón Bolívar, porque precisamente para esa fecha se estaría conmemorando el centenario de su muerte.

Para estos mismos tiempos, en el lugar donde se encuentra actualmente la Alcaldía, en toda esa manzana comprendida entre la calle San Pablo y Zaraza – Roscio y Salón  solamente había una casa grande y con un gran salón, (antiguamente lo que había en ese lugar era una laguna, que la quitaron por razones de salud) en la misma funcionaba una escuelita privada atendida por unas mujeres de apellido Medina, que vinieron de Santa María de Ipire para Tucupido con una escuela para niñas (para esos tiempos no existía la escuela mixta) a quienes siempre visitaba un señor que  también era maestro de nombre Próspero Infante, a este señor le gustaba mucho escribir poemas. Entre otros les presento un extracto de unos de sus sonetos recordado por el Vate Aular:

Yo adiviné de lejos tu venida

envuelta en suaves gasas transparentes

y fuiste para mi espíritu doliente,

como vaga noctámbula dormida

 

tu rojo labio de sangrienta herida

posóse con piedad sobre mi frente

y ese beso de amor puro y ardiente

dulcificó las penas de mi vida

 

También para estos años se hacían carreras de caballos en la Calle Sucre, a las mismas acudía mucha gente, pero luego estas fueron trasladadas para la Calle Zaraza. Los caballos arrancaban de Ramonote (se llamaba Ramonote porque por allí cerca vivía un señor que se llamaba Ramón) y la meta era en la esquina del Tranquero, para ese entonces Centenario. A estas carreras al igual que en la Calle Sucre asistía mucha gente y también hacían muchas apuestas. En estas carreras corría un caballo de nombre Canelón y su dueño era el señor Lucio Soto, este caballo siempre era el ganador.

La esquina del Tranquero, siempre ha tenido mucha suerte para el comercio y a ella siempre ha acudido mucha gente. Actualmente El Tranquero es un centro siempre ocupado por muchos buhoneros y vendedores de alimentos, restaurantes, quincallas, panaderías, pequeñas tiendas, otros. Hay también mucha afluencia de gente de los caseríos rurales, barrios vecinos y urbanizaciones de todo el pueblo. Los días sábados y domingos, los feriados, diciembre, Semana Santa hay gran concentración de gente que da la impresión de que se estuviera celebrando una feria, es un sector muy alegre y pintoresco y sus habitantes de mucho respeto, cordialidad y armonía.

Cuando se habla del Sector El tranquero no se puede dejar de mencionar, la bodega La Cariñosa, que ya tiene muchos años, y es conocida en todo el pueblo. La misma tiene una gran afluencia de clientes, la mayoría del sector rural, Pero la bodega que dio inicio a este punto de comercio, fue la Bodega ”La Buena Fe”, del Vate Aular, bodega que se mantuvo desde los años cuarenta hasta el año 2003, cuando su dueño decidió cerrarla. En esta bodega siempre se encontraba el artículo que la gente buscaba.

Es importante hacer la mención, de que el sector “El Tranquero”, antes formaba parte del barrio “Centenario” y haciendo historia, el barrio Centenario, era un sector pequeño, con pocas casas y calles, por la parte norte y sur no había calles sino montarascales. A finales de los años cuarenta, estando mi padre (El Vate Aular) ejerciendo el cargo de síndico en el Concejo Municipal, tiene la idea del proyecto  para abrir nuevas calles. Según él cuenta, el acepta este cargo con la idea de llevar a la práctica ese proyecto, claro aprovechar la oportunidad que se le brindaba para beneficiar al pueblo. Su proyecto es aprobado y sin perder tiempo se inician los trabajos, para fiscalizar el mismo, él busca la ayuda de un señor amigo y vecino de nombre Evaristo Correa, quien realiza la función de caporal, a medida que se iban abriendo las calles, la gente estaba allí para obtener puestos para fabricar sus casas, son las casas y calles que actualmente vemos en nuestro sector y mucho más allá de sus límites. Yo diría que la mayoría de las calles de Tucupido fueron abiertas por este equipo de trabajo.

Para el año 1945, fue derrocado el Presidente Medina Angarita, se dice que su gobierno dio paso a una apertura hacia la democracia de manera lenta y gradual, en el mismo había libertad de prensa y no había persecuciones políticas, ni exiliados. Cuenta mi padre (El Vate Aular) que el día que derrocaron a Medina Angarita, él estaba en la ciudad de Caracas, ciudad a la que había viajado con el objetivo de comprar un violín. Mejor les cuento lo acontecido:

El primer violín de mi padre lo tajo un señor de nombre Pedro Reyes, él era de Zaraza y dueño de un transporte, con el que viajaba a Caracas a buscar la mercancía para traerla al pueblo (Tucupido) a las casas de comercio, porque para ese entonces, venían los agentes viajeros, ofrecían la mercancía y después ese transporte iba a buscarla. Este señor Pedro Reyes le trajo a mi padre un violín de Caracas, pero resultó de muy poca acústica, por lo que no tenía mucha sonoridad. Razón por la que mi padre lo cambio por otro que era un poco más sonoro, a una familia de apellido Medina. Él quería un violín más sonoro, porque la sonoridad es parte del virtuosismo del ejecutante; a manera de ejemplo, citó el caso del día que vino a Tucupido un señor de nombre Rodolfo Mogollón, un violinista de mérito que cargaba un violín muy sonoro, este señor después se fue para Ciudad Bolívar, tiempo después el mismo señor estaba tocando en el Socorro. Pero, esta vez el violín no tenía la misma sonoridad, claro era otro violín. La calidad del violín ayuda. Todo esto motivoó a mi padre para ir a Caracas a comprar un violín sonoro, de calidad, él fue acompañado del señor Marcos Bermúdez, iban a visitar la Casa del Músico y la Agencia Musical, donde vendían variedad de instrumentos de calidad, para ello tuvieron que pasar por el Sector del Silencio, iban a pie, porque el camión los había dejado en el garaje donde habían llegado, cuando caminaban de pronto escucharon detonaciones como de cohetes, pero siguieron su camino y de repente ven que viene gente corriendo por las calles y es en ese momento cuando se dan cuenta que había peligro, dejaron la calle, y se fueron pegaditos a la pared hasta llegar nuevamente al garaje y de allí pasaron a una pensión. Medina Angarita no quiso ensangrentar a Caracas y entregó el mando. Ellos vieron cuando arrojaron una bomba a Miraflores y el humo que esta expandía. Ese día en Caracas hubo fuego cruzado Luego vino la calma y fueron y compraron un violín, que lo que tenía bonito era el estuche, no era muy sonoro y regresaron a Tucupido. Yo digo el violín no era muy sonoro, pero cuando mi padre lo tocaba, se volvía melodiosamente sonoro.

Cuenta mi padre que en sus años de mozo, los fósforos eran de madera extraída de un carbol llamado curbaril, este es un árbol de madera aceitosa. Estos fósforos alumbraban como una tea, es decir como una antorcha, pero estas cajas de fósforos desaparecieron, parece ser que las prohibieron, porque en las cajas estaba la efigie del Libertador, y las mismas después que las utilizaban, las tiraban al piso y las pisaban. Esto se consideró como un irrespeto al libertador. Dice mi padre que por muchos años el guardó como una reliquia algunas cajas, pero las perdió.

Para estos años también se utilizaba el fogón, este tenía en el centro tres pailas y entre las pailas colocaban tres astillas de leña, algunas veces más de tres, y también tenían sobre el fogón un guarda candela, para mantener encendido el fogón. En los campos utilizaban un eslabón, el mismo consistía en una piedra que colocaban en la esquina de las casas para hacer candela, cuando se apagaba el guarda candela. A esta piedra le colocaban algodón, le ponían encima otra piedra y la golpeaban, para hacer chispas, y esa chispa provocaba candela la que utilizaban para prender nuevamente el fogón. Para los años cincuenta-sesenta en Tucupido todavía habían algunas casas que utilizaban fogón, entre otras la de las señoras Isidra Ojeda y Manuela Regio de Durán. Y actualmente en algunos campos todavía se ve el fogón.

Estos son hechos y costumbres del Tucupido de ayer que son parte de la historia de nuestro querido y amado terruño… CONTINUARÁ.

 

FUENTE:    

EVANGELISTA AULAR

INÉS MARÍA DE AULAR

FERNANDO AULAR (El Vate)

AUTORA:    Tula M. Aular D

Adolfo Rodríguez - DIARIO DE UN ESCRITOR DE PROVINCIA

 PRIMER ENCUENTRO DE CRONISTAS E HISTORIADORES DE TUCUPIDO

11 Y 12  de Junio de 2009

Manuel Tomás Aquino González

INTRODUCCIÓN

 

Un diario íntimo es un incesante ejercicio de exorcismo ante las incertidumbres propias o ajenas. Confesionario que orienta entre sendas oscuras o gritos a compartir con viandantes remotos o desconocidos. Botella al mar de quien se descubre habitador de irremediables islas. Conjuro para dar inicio a esta incursión en lo que fue el registro diario de cuanto apuntaba Manuel Tomás Aquino en la primera mitad del siglo XX en Tucupido y en el que hizo y publicó mi hermano Argenis en la otra mitad, ambos unidos, sin saberlo, por un compadrazgo entre los abuelos, que explican que entre los papeles de Aquino se hallase un telegrama informando que Argenis había nacido. Para que las piedras hablen.     

 

LA INQUIETA VIGILIA

 

Con breves salidas de Tucupido, donde nace e1 21 de diciembre de  1874 y muere el 22 de enero de 1950, Manuel Tomás Aquino González residió siempre en su tierra natal. Sustancia de leyendas como sus antepasados, era hijo del General Manuel María Aquino de El Sombrero,  manumiso, a quien  Don Pedro Aquino y Ponte procrea en una esclava, y de  Elena González Gutiérrez, hija de Margarita González,  nacida hacia 1812 e hija, a su vez, de un teniente de la Independencia llamado Manuel González. 

Destacados escritores destacan la relevancia de este escritor y litigante tucupideño:

 Para Lorenzo Rubín Zamora (1974) MTAG era ¨personaje sagaz e inteligente, de travieso ingenio. Se dedicó al ejercicio de la procuraduría judicial. En periódicos regionales,  solía publicar, tanto versos como cuentos.  En Tucupido (1916) fue redactor y director del vocero Satán.  Formó una  apreciable y completa biblioteca –una de las mejores del Guárico-.  Sus escritos o  pertenencias las solía marcar con un pequeño sello que decía: Manuel Tomás Aquino González: Hato Chupadero. 

J, A. De Armas Chitty (1961) refiere acerca de sus contribuciones literarias  para  ¨periódicos nacionales con una dedicación ejemplar por los motivos criollos. Muchos de sus cuentos y leyendas partieron del hecho histórico. Hay páginas suyas sobre la historia de Tucupido, vista con ojo de llanero que mide el horizonte desde la soledad del hato…¨ Entre sus poemas, menciona algunos en los que ¨el alejandrino campeaba¨ y reproduce el titulado ¨Póstumas¨. 

 Y Pedro Díaz Seijas (1989), bajo el título de ¨Los intelectuales de provincia¨ dice haberlo visto en Valle de la Pascua, ¨corpulento, de fino trato y grandes anhelos de superación intelectual. Su vocación de gran lector, había creado, en torno suyo, toda una gran leyenda¨ y relata que habiendo solicitado ante el gobernador Sarmiento una donación de libros. Aquino pidió la Historia Universal de César Cantú, ¨editada en varios tomos de grueso calibre cada uno¨ y debió contratar un arreo para el traslado. Agregando que en Tucupido MTAG, ¨durante muchos años, fue el centro de la rectoría intelectual de sus conterráneos. Todo se le consultaba, Todo llevaba su sello de aprobación.  

Sus hijos Eva, Antonio, Francisco y Porfirio nos proporcionaron información y documentos para este ensayo.  

La fotografía adjunta fue obsequiada por Herrera (¿) el 3-1-1949 “A Don Manuel con mi aprecio y consideración”. 

Don Guillermo Rodríguez Rico, quien fue su ahijado, nos comenta acerca de esa imponente humanidad que habría sido, ávido tanto del saber como de los sencillos placeres de la pequeña terredad en que habitó, aficionado a gallos y a una que otra partida de dados o ajilei, sin embargo asido a la misericordia de un Dios piadoso, al que siempre se prosternó. 

La escritura y su voraz búsqueda del saber contribuyeron a erigirle esa indispensable muralla frente a una cotidianidad en la que hubo de batirse y, a guisa de catarsis, fue pergeñando como testigo excepcional del intrincado entorno. Ello, tal vez, desde sus días de guerrero sin fortuna, cuantas señales sirviesen para deslastrarse de una patria turbia e incomprensible. Asimismo, consignó, en las pequeñas libretas  de que dispuso, títulos de libros, fechas, genealogías, versos y numerosos recordatorios. 

Textos imbuidos de una rígida moral, atenuada por su sensibilidad, ilustración y habilidad relacionista, reforzada por la ubicación de su hato-residencia en el camino que unía a la capital con el oriente a través de los llanos. Sumando a ello un recio sentido del amor filial.

Expresaba que la dignidad humana, la integridad del hombre y su libertad, son valores eternos e inextinguibles... 

El ruin no evoluciona, siempre miserable, se resiente (?) de su origen, aunque la fortuna lo haya sentado en el estrado de los pudientes. El origen en las personas prevalece mucho. 

Parte de aquellos contundentes rastros que consignó con menuda y esmerada caligrafía la pluma fuente que lo acompañó durante una soledad que parece dimanar de estas canículas y este sinfín de horizontes: 

NOTA: he adaptado gran parte de este material para facilitar su comprensión, respetando estilo, contenido, datos e integridad de los poemas.     

EL DIARIO 

1902

Nunca pude ver la libreta de Memoria de la Revolución Libertadora, que asegura haber llevado. Y en el que debió escribir que el 2 de Septiembre del año 1902 estaba en Zaraza al mando de la tropa de Tucupido con 600 hombres.

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Que el 26 y 27 del mismo mes, estando en Camatagua “conocí al Dr. Rafael Cabrera Malo y al Gral. José Manuel Peñaloza. Hablé mucho con RCM.

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Que “en San Casimiro conocí y trate al Pro. Machado, al Dr. De Milita, Roseliano Luque, Antonio Sánchez, José Rafael Luque y Vicente Corado.

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En San Sebastián al Gral. Francisco Barbella

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En Villa de Cura a Luís R. Morin. Vi con él a Y. R. Rivas que quería darme unas explicaciones por casa de Zaraza. Lo acompañaba un Dr. Landaeta.

En San Mateo, ya para venirnos retirados,......derrotados, a Pedro Maria Tirado, como de Clarines o Píritu. 

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Recordando años después que “en toda la campaña traté muy de cerca a un joven López de Guiria, ayudante del Gral. Pedro Ducharne, Me fue persona muy grata. Ojalá viva y nos veamos algún día de nuevo”.     

1921

El día 25 de marzo, jueves santo de 1921 murió mi madre. Era día de la Encarnación. 

1926

Abril 6, 1926, Luís Barrios Cruz, Calabozo. 

Viernes 16 de Abril de 1926, Día de San Toribio, nació el noveno hijo mío,....., a las 5 de la mañana. 

Abril 22: Dr. Ibrahím García, Dr. en Ciencias Políticas, pidiéndole su tesis sobre Derecho sucesoral del cónyuge sobreviviente. 

Hoy 30 de abril le escribo por avión a La Villa: ....Busnego Martines. 

1930

Catalina Peñalver murió en la Pascua el 30 de noviembre de 1930. 

1931

La antevíspera del año nuevo estuvo aquí largo rato Pedro Francisco Rodríguez, Jefe Civil de Tucupido. Ya con esta son tres veces que me ha visitado. 

1932

A principios de Enero llegó al Socorro un nuevo jefe civil: Ismael Colina. No lo conozco aún. 

Enero: en la Guacimita me hallé con Monseñor Mejía, Obispo de Guayana (Miguel Ilmo.). Vino en carro de paso para Caracas

Lo saludamos Miguel Francisco Méndez, Epifanio Martínez y el suscrito.

Se manifestó muy atento. Es hombre algo (ileg.) y como de 40 años.

Seria las 3 p. m. cuando llegó, demorándose poco.

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Febrero 14: En la tarde llegó el Pro Pedro Grau y Felipe Espinoza Secretario de la Jefatura de Tucupido, a la casa de Morocho Zamora.

Hizo el Rvdo. 26 bautizos regresándose el 16 en al tarde para la Guacimita. 

15: Hoy estuvo aquí de paso para Sto. Domingo el Pro. Celestino Perdomo, su hermana María y sus sobrinos los jovencitos Ma. Theresa e Ithamar... y el chofer Manuel González. Venían de la Pascua. 

En la mañana también pasó para la Villa Ramón González (camionero) y Camilo Álvarez para Caracas. 

17: Hoy en la mañana estuvo y pasó de regreso al mediodía el Padre Perdomo acompañado de su hermana M. y sus sobrinos M. T. I y Manuela Maria ... 

27: pasaron en la mañana los gitanos: Teodoro Ortiz, su esposa Anita Evita y su hija /Teresa y que son de Nicaragua. 

El lunes de esta semana (29 de febrero) estuve en S. Gerónimo con Porfirio. 

Marzo, 1o: Demostraciones de agua, trueno sordo y relámpagos.

Día 2: ídem. 

3: mas demostraciones. Fui al velorio de C. P (ileg.), murió en la mañana, Vine en la noche con muchos relámpagos y trueno sordo al E. y O. 

4: torrencial aguacero con rallos y truenos fuertes. Vino Juan Bautista Sarache (Mocho Pío) a traerme el caballo amarillo, es grande y bonito. 

Abril 4: ya al mediodía estuvo aquí José Romero y Pancho Vicuña. El primero vino sobre el escrito....., cuyas pautas convino en dejar dispuestas. El otro vino acompañándolo. Se fueron después de almorzar, a poco rompió a llover. 

Las sabanas y las lagunas cogieron agua bastante; las quebradas corrieron grueso. 

A mediados del pasado (Febrero) empecé a trabajar la lagunita con 24 tareas malucas, sacadas por los 4: Buenaventura, Vicente y Víctor, quienes sacaron las de Fermín. 

Ayer sacó Juan Delgado las que le correspondían.  

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Reproduce recomendaciones para el Hogar tomados de El Universal del 20.03.32.

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Diciembre 12: Cartas por correo hoy.  

Diciembre 15: Ayer tarde me encontré con Mr. Romer en Carohechado y conocí un joven Manuel Barrios que vino con él. 

1933

Abr. 9  a 10: hoy pasó para el Socorro a celebrar la fiesta el padre Perdomo, Lo acompañé ahí regresándome el domingo. 

Abr. hoy regresó pasándose aquí un día a bautizar, Con el me fui a la Pascua a arreglar mi ingrato asunto con Eduardito, a quien representó Ron Padilla.... Estuve en la Pascua hasta el....que me vine. 

29: llego aquí el Fiscal auxiliar del Banco José Gregorio De Armas con quien me entendí bien. Se llevó buenas impresiones del hato. Vive en Caracas de Miguelacho a Misericordia 38. 

Mayo 1: anoche hubo demostraciones de agua y amaneció el cielo cubierto de nubes y calor excesivo como anoche, Parece que lloverá. Llovió algo al fin. 

2: anoche llovió regularmente como para aplacar la sed. Sean dadas gracias a Dios que por fin nos trajo el invierno. Es el primer invierto de este año o su entrada. 

Octubre 3: carta para el Dr. Luís M. Márquez,  director de la Biblioteca. Nacional. 

José Víctor Lugo, Cónsul General de Chile. 

1934

Abril 6: Hoy llegaron aquí Juan de la Cruz Castro y Pedro Triana, a encargarme de un asunto que tienen pendiente con Pastor Arévalo y Sabino Gómez. Se trata de la herencia de sus esposas. 

Castro me informa que Pablo José Alonso vive en Gamalito con Tula, Rosa   y Ramón. 

Que Pilar José Peñalver murió ha diez años en Ayacucho. 

Que Manuel de Jesús Olivo, mi ahijado, hijo de mi finada comadre.... Olivo, vive en La Emilia, hato del finado Nepomuceno. 

Con Manuel Barrios para Caracas.  

1935

24 de Febrero, 5 y 1/2 de la mañana. Domingo. Vengo de casa de mi compadre..... Ledezma, quien se encuentra agónico. Tal vez no llegue a las 8 a.m. sin expirar. El a. pasado en marzo me encontraba aquí, cuando le empezaron su dolencia mortal. Dios haga misericordia de él. Hemos sido amigos sin interrupción ninguna hasta estos sus últimos momentos.

No a las 8, sino a las 7 y 1/2 acaba de expirar este amigo. Fue humanamente bueno hasta donde se puede ser. Su familia, quien siguió a seguir sus pasos, Doy gracias a Dios haberme permitido estar a su lado en esta hora suprema. Paz y reposo eterno para su alma desencarnada y sepultura cristiana para sus despojos mortales.

De 4 a 5 p. m. he regresado del cementerio, hoy mismo, del entierro. Mucha gente; todo lo mejor de aquí concurrió a este acto. Su hermana Antonia, octogenaria, no tardará en seguirlo; está grave y decrepita. Amigos y vecinos siempre, ya no nos veremos más sobre la tierra. ! Adiós! 

Febrero 25: Ayer domingo fui a visitar a Ramón Medina, traído de Altagracia hace apenas seis días. Es un cadáver ya. Tiene ulceradas ambas piernas en los huesos mismos. Esta hediendo, el pobre me dijo que sufría mucho y agudísimos dolores. Está podrido....Da lastima. No tardará en morir. 

Anteayer murió de repente dormida doña Rafaela Requena de Rodríguez. Fue en Cuji Negro., La hallaron (Rafael y Maria) muerta en la cama. El mismo día fue sepultada en la tardecita. Asistí al entierro.  

También el domingo antepasado (17) murió el pobre Cochero en La Pascua. Nota: mentira. Vive todavía hoy 26. 

Abril 2: hoy me informó Pedro Miguel Prieto que en S. Miguel, Corozal, propiedad de Diego Arredondo, hay cría de carneros. Queda cerca de Onoto, rumbo a San Lorenzo, Le escribiré a Pedro Jiménez, a ver si me consigue un crío. Prieto es carpintero y mecánico, es clarinero y lo conozco de antiguo. 

Abril 6: hoy al regresar del Socorro donde estaba desde el 3 en la mañana me encontré con la noticia de la muerte de José Eriberto en Maracay, donde servía al Ejército. Parece que hace más de veinte días que vino el aviso a Tucupido. 

En el Socorro, supe la muerte de Etervira Ruiz de Camero, acaecida en la madrugada del 5  en Tucupido. 

Abril 14 de 1935: Hoy murió don Polo Anare en Picapical, a donde llegue del Socorro momentos antes de espirar. 

Abril 19 viernes Santo: Hoy supe por Ramón Antonio Herrera la muerte en Ravanal de Reyes Lovera el 10 de los corrientes. Estuvo dos días sin enterrar, hediendo, por falta de gente. Fue un pobre muchacho que me sirvió por tres años con buena voluntad, Dios le de reposo eterno. 

Anteayer (22) pasaron para el Socorro el (ileg)... Riobueno un joven Padrino, hijo de Abelardo Padrino, de Aceitico. Iban dos mas  chofer y otro que vendía caramelos. 

Ayer pasó por aquí Eduardo Garcías y me informo que antenoche casó en La Pascua. La Rosa Contreras muy grave. No la pudo operar el Dr. Ochoa. Tiene ántrax y parece caso perdido. 

Estamos ya a 24 hoy y la sequía es horrorosa. Mis lagunas secas y Fortuna y La Vieja ya parpadeando en barro y El Corozo item. ¿Qué nos haremos? Dios proveerá a todos, hágase su voluntad. 

Nuestro problema vital llanero es agua a todo trance. 

El molino, la bomba, el pozo, se imponen para poder sostener la vida. 

Toda esta región está seca. El pasado invierno fue escaso. 

Quiero consignar aquí para no olvidarlo: que ocho días antes de marzo mi compadre Juan Ledezma cuando estaba en el periodo preagónico diagonal casa al Norte hubo un gran sarao en la casa de familia, parientas cercanos del referido... Hubo baile &&. En mi pueblo van desapareciendo: moral, buenas costumbres, consideraciones sociales y sentimientos humanitarios. 

Una época va de paso para dar paso a otra de relajamiento y perversión. A donde Vamos a parar!! 

Sálvese quien pueda es el grito que resonara  (Nada adicional). 

Abril 27: desde el mediodía las nubes empezaron a mojar agua. A las 4 p. m. rompió a llover con una fuerte tempestad eléctrica. Como tres horas duraron las descargas. Las cañadas crecieron y las lagunas secas cogieron agua. Anoche empezaron las demostraciones. Relámpagos al sur, bastante vivos.  

En la madrugada, mas avivados, con truenos intermitentes al S.O.

Es el primer aguacero,.... general. 

A propósito, antier 24, fui a Bejucal, a pedir agua para mi ribazo veranero, por habérseme secado las mías y limítrofes. 

Me contestó Felipe que hablaría con Carlos. Ayer vino aquí Carlos, y con evasivas, me negó el agua, teniendo bastante suficiente para los días que faltaran por llover. 

Le contesté que mi exigencia era cuestión de momento, que tal vez llegaría mojado a Bejucal. A poco empezó a llover. 

Ahora digo yo, para mi experiencia, y los que estas notas lleguen a ver: !Los hombres me negaron el agua, pero el que dispone sus fuentes me la dio a poco en abundancia! 

!Loado sea Dios! por cuya misericordia infinita vivimos sobre la tierra! 

29: Ayer supe que la muerte de la Rosa.... en La Pascua, fue el lunes 22 y sepultada el 23. 

Según informes varios aquí donde asustó más el aguacero de antier. Ayer y hoy ha amanecido con ganas de llover: cielo invernal. 

30: Esta tarde, al anochecer, de regreso Francisco de San Gerónimo, trajo la noticia de haber fallecido antier 27, en la Pascua, el Padre Pedro Celestino Perdomo. La noticia vino por Tucupido, es cierta. Me fue un buen amigo y con justos motivos lo siento. Me visitó varias veces y bautizó aquí a muchos sin honorarios, caritativamente. Me bautizó a Rigoberto siendo Eva y José de la Cruz, los padrinos. Según me escribió Narciso murió con hemotisis. 

Mayo 1: hoy le escribí mi carta de pésame a Juan Perdomo y familia a la Pascua. !Pobre gente! 

Mayo 5: hoy se fue Mercedes para Tucupido después de pasar seis meses aquí. 

Mayo 6: hoy vino de Tucupido Custodio Peñalver. Me trajo la noticia de la muerte de Ramón Medina, de lo que hacen días. 

Mayo 8: el medio día ya para las 2 p. m. estuvo aquí el Sr. Reinaldo A. Guerra, en representación de la Standard Oil Company of Venezuela a solicitud de permiso para la Compañía explorar en esta propiedad. Se lo concedí por duplicado, firmándolo ambos...Veremos que resulta esta cosa...Me quedó un ejemplar. 

Junio 10: hoy en Picapical, otorgó dona Obdulia Camacho de Anare su testamento abierto. Fueron testigos del acto ante el Registrador del Dtto. Rafael Lazo. Irazábal P. que vino al otorgamiento, Luís Rodríguez, E, Manuel Abraham R. y Gumersindo Fernández, firmando por la otorgante Guillermo Ortega, y de testigo instrumentable en el acto José V. y Carlos Rojas H, con el Registrador RLIP. Fue redactado y escrito por mí.   

El 14 regresé de El Socorro en la tarde. 

15: hoy pasó por aquí... Rafael Boda, trujillano. 

Ayer y hoy ha estado un camión accidentado a poca distancia de aquí. El chofer Miguel Garcías con un negro Mijares durmieron aquí. 

Junio 25: el viernes pasado (14) falleció la negra Clara en el Palmar y sepultada el sábado en C.... 

Anteayer tarde vino de Tucupido Ramón Peñalver y me informó la muerte de Amalia León, en...., hace unos ocho días. La sepultaron en Tucupido. 

Hoy mandé a Francisco con carta para Ramón y Mauricio León, solicitando a Santiago, mi hijo, a ver si me lo mandan. Quedó en...La madre me encargo acogerlo si moría. 

Hace días supe que la muerte del...Paulino Requena y recientemente la de Reinaldo Arveláez. 

La muerte de Amelia en Barroso fue el 23 de este mes. 

312: cuenta de Arturo Díaz con Dn.  Hipólito Anare, según consta de un papelito fecha 20 de dic. de 1930. B. 1.128.....Hoy le escribí por correo acompañándole un vale en borrador, para que en Bergantín lo arregle y mande. 

También ayer le escribí a Aníbal Ron, a Santanita, órgano del C. Rodríguez, sobre B 650 que también le debe a dn Polo. 

En el mes pasado casa de Dn Polo conocí al joven medico de la Sanidad Dr. P. Abreu Manzanilla, fino y culto sujeto.

En el Socorro seguí viéndolo de cerca.

Me ofreció medicinas... en casa Tucupido julio 25. 

Julio 7:  El Socorro: a.C. casa de E... Marcano supe por el y Esaa la muerte del Dr. Cabrera Malo en Caracas, entre el 3 y el 4 del corriente. Era un zaraceño conspicuo y tal vez el primer abogado de Venezuela. 

15: esta noche escribí aquí el matrimonio del Sr. Mariano Carreño y Carmen Muñoz. Hoy 16 hubo almuerzo. 

Aquí supe también la muerte de T. Espinoza en Corocito y la de Jorge Guerra en Caracas. Ambas en los primeros julio. 

22: en días pasados le escribí a Julián Carreño y hoy al Dr. J F Castillo, a..... y Trujillo pidiéndole una Enciclopedia Forense Venezolana de Don Benito Hurtado reeditada en Trujillo por el Dr. Alfredo Carrillo. 

Octubre 15: hoy hacia.... regrese de Zaraza vía Pelicano, donde estuve desde el 8 en que llegue  a Tucupido sobre el asunto Picapical. Ahí supe que fui denunciado por José Julián del Corral, y tal vez de Marcano. De allí le escribí a Pérez Limardo y aquí al llegar a Andrade. Este asunto ha tenido repercusión escandalosa en todo el oriente del Guárico. 

Un muerto perseguido por un Jefe Civil y un Cura. 

!De esto no se había visto! 

Diciembre 18: en todo el mes  ha habido excitación por la gravedad de Gomes. 

Hoy a las 4 p. m. más o menos me avisan dos amigos del Socorro que a las 11 y 2 de anoche murió por fin en Maracay el anciano dictador. 

! 28 años de mando! 

! Alabado sea Dios! El lo puso y el lo quitó! 

López Contreras lo ha sucedido, como se esperaba. 

Si este sucesor, afortunado, no abre el campo, no manda. 

La constitución vigente no es otra cosa que el instrumento de la dictadura y Tiranía, depurada y refinada de Gomes. 

Fue hecha apresuradamente a su medida y voluntad. 

!Ojalá le siga al sepulcro de mortaja al viejo y decrepito dictador! 

¿Será éste el último? 

No porque aun queda en pie el Congreso, con la redoma, para ungir a cualquier otro. 

A Asamblea Nacional debía llamarse al pueblo, para que resuelva de sus destinos públicos. 

1936:

Hoy en la Guacimita conocí de paso al Gral. .... Febres... Iba con el negrito Guestarusta. 

En el mes anterior vi en el Socorro 16 caribes de regreso de San Juan. Iban para Maracay y la muerte de Gomes los trastornó. Su capitán Miguel Tamanico a quien conocí allí. 

Julio 2: Anoche durmieron aquí Dr. Ing. Calcurián Suárez, La Pastora Central Carmen No. 14 Edificio Venezuela, escritorio de Luís Felipe Hernández. 

El 15 del presente también pasaron por aquí de Guayana para Caracas los médicos Ramón Rodríguez y V. Olivares Sandoval. Venían de la sarrapia. 

Julio jueves 9: Hoy llegaron y posaron aquí:

Dr. P. E. Beherens,....

Sofía Belisario

Manuel Maria Pérez, escritor

Federico Behrens

Guzmán Añez

Siguieron el 13: Vienen de Caracas y van para.....Barrancas. 

12: paso hoy Ortega Lima y Briceño para arriba. 

19: hoy domingo en la tarde regrese de El Socorro de sepultar a Carmelita Anare muerta el viernes en la noche a las 12 y sepultada a las 3 p.m. del sábado 18. Llegué ahí en la tarde del 16 día del Carmen. Ya empezaba a morirse. Estaba grave, agónica. 

23: hoy en la Guacimita. me fue presentado por S (ileg.) el Dr. ing. Torres director jefe de la carretera que sustituye al Ing. Veroes. Es joven y algo moreno. 

22: En la noche murió 

De seguida le siguió otro amigo, mi camarada Antonio Días, que murió ahí mismo. 

9 de Octubre: escribo de madrugada preparado para salir para Caracas, donde me llevan muchos asuntos...salgo bajo el amparo mis. del Todopoderoso. a quien invoco para que bendiga. mis propósitos y proyectos. 

Desde ayer espero a Claudio Ochoa, que prometió pasar por aquí para irse conmigo. De no venir me iré con otro. 

Hace dos años que estoy saliendo sin poder, por motivos económicos. Loado sea Dios que al fin me lo ha permitido. 

1937

Hoy 21 de Febrero:  regresé de Caracas con el chofer Ramón A. Loreto a las 2 p. m. 

Minuta

1 fanega de  maíz k 132

1 de frijol 125

1 de caraota 125

1 de café 111 (Lb 240)

1 de arroz 92 (Lb 200)

1 lata de manteca 18, 000 

Abril 24: primera lluvia desde las 9 en adelante toda la noche. 

Febrero 16: en Caracas

Cleto Aular que dice llamarse Ramón nació el 24 de abril de 1910. Es mi ahijado. Hijo natural de Remigia y Silvestre Betancourt de Señalito. Lo apadrino con Concha Toro Chimies, hoy de Rangel. 

1938

El año pasado (marzo 1937) nació en El Socorro el hijo de María Josefa Carpio. Ya va a tener un año y no bautizado aun. Lo llama la madre Rafael, contra mi voluntad, que quiero que sea José Encarnación como mi bisabuelo paterno. Este niño es mi hijo natural.

 Desde el 28 de abril, luego de una sequía horrible, entro el invierno con las primeras lluvias. Estaba en La Pascua, en el hotel Guárico de Lucia Sánchez cuando empezó a llover. Me regrese a Tucupido en camión con el Negro. En Gamelotal en la tardecita empezó a llover hasta la noche que llegamos  de 7 a 8. 

Junio 4: hoy paso por aquí el doctor y poeta Agosto Méndez con su esposa y niños. Es un anciano...equilibrado. Me dijo que... 

También durmió el día anterior el joven Fajardo de Aragua. Es chofer. El camino muy malo. 

Julio 8: Anoche durmieron aquí.... Manuel Abraham, Pedro Guevara Padrón, su joven esposa Antonieta Guzmán y una hermana del G., Maria de Jesús G. P., está loca de remate. Es una loca romántica y simpática; señorita que pasa en los 56 as. 

He tomado unas notas para un articulito. 

26 de julio: hoy estuvo desde ayer un jovencito de nombre Pablo López de Guiria, aquí, de paso para Caracas. Me dijo ser hijo de Pedro López, hombre de Guiria, supongo el que conocí, durante la Libertadora, ayudante de Pedro Ducharne. Me fue amigo grato durante aquella campana. 

Agosto 31: hoy le escribo con P. Perdomo a Laureano Fernández, encargado de los Cobeña Rodríguez, de Parmana, autorizándola para disponer de una vaca y sus crías, que tengo allá. 

1941

Agosto 16: el 14 murió en la tarde, en la Pascua,..... Noticia que me vino por teléfono a la Guacimita. La trajo Porfirio a mediodía 12 m. de casa.... Seijas, que la oyó en La Guacimita. 

1942

Abril 12: Mucha sequía, Anoche empezó a lloviznar con mucho aparato de lluvia. El invierno no demora. 

En varias regiones cercanas, mucha mortandad de ganado. 29 y 30 llovió abundantemente. 

Mayo 3 en la noche llovió. duro. Hay agua en la sabana. 

1943

José Bernabé Rengifo 14 años cumplidos murió estando yo en Tucupido, el 18 de enero del año 1943, hijo de Teresa R. Fue sepultado en Caro Herrado. Quilito también fue sepultado (10 a. m.) en C. H. (?). 

Marzo 10: hoy a las 12 m. murió Justino Camacho, mi buen servidor, a través de siete años, de haberme acompañado. No tuve que sentir de el nada. Me fue obediente en todo. 

En Tucupido me encontré con la noticia de haber muerto el 3 de Fbro, Juana Nepomucena Camacho, mi prima hermana carnal, hija de Juana Josefa Gonzalez, hermana de mi madre y de Juan de los Santos Camacho. 

El día 26 de julio del corriente regresé de La Pascua. Hallé la noticia de haberse ido José de la Cruz para El Socorro, de donde se fue para la Pascua con Mercedes Rondón. 

1945

Julio 24: en la madrugada de hoy martes (3 y 1/2) murió Josefa Maria Camacho, mi pirmahermana carnal, siendo sepultada en la tarde 4 p. m. Casada con Antonio Sánchez. Dejo un hijo: Ángel.

 

OTROS TEXTOS:

 

DOCUMENTOS JURIDICOS en atención a lo señalado en su tarjeta de presentación titulada Bufete de Negocios, con la advertencia de que Ojo: no se devengan honorarios por asuntos sin resolver...Ojo".

 

MANIFESTACIONES DE RECHAZO A LAS ARBITRARIEDADES DEL PODER, SIN QUE SEPAMOS SI FUERON PUBLICADOS O NO:

 

"Los empleados debieran cuidar sus puestos, yo entiendo por cuidar el puesto, no sentarse sobre él como en cosa propia, disponiendo a sus anchas de los de abajo...

Por ejemplo... un jefe civil de pueblo (en voz baja) manda a apotrerar sus bestias donde cualquier palurdo... (Dirás, lector, que no tiene nada de particular...).  Pues bien, éste al pasar el recibo (pocos bolívares) es atapuzado al pulguero... por falta de respeto...

 

ESTAMPAS LIRICAS: El Lago de Maracaibo, Funeraria, Era día de los muertos, Página a, Nada quede, Adélfica, Crepuscular, Atardecer de Agosto, La conocí y la recuerdo, Viejo tronco, Primavera de agosto, Ha vuelto el buen tiempo, Nocturno, Han pasado cinco años, Días de Invierno, Viejo portón, Retrospectiva.    

 

REFLEXIONES: Mi pensamiento inquieto,  Filosoficulas, Semblanza, Monólogo, Magíster dixit, El tormento, La amistad.     

 

CUADROS REALES, CUADROS CHICOS, a modo de relatos 

 

HISTORIA LOCAL: Recordar la tradición es vivir en el pasado, es prolongar la existencia con fruición (introducción a un texto sobre José María Zamora en la vejez).

 

Escribe sobre el Padre Guasco en Tucupido, cómo murió Rivas, con referencias a personajes de la época, algunos de los cuales conoció. 

Los que mataron a Pedro Maria Hernández en Agua Negra, fueron José Maria González.........y su hijo Miguel. 

El Coronel José Manuel López el que mandó en Orituco. 

Fermín Márquez a. El Gordito. 

El 31 Dbe fue (1814) fue decapitado Ribas en Tucupido. Juan Celestino Quintero (Claro) la llevó a Caracas de Barcelona. A esta última llegó el 3 de febrero 1815. El 11 de marzo llegó a Caracas y el 12 la pusieron en la horca. El cuerpo (tronco) porque fue descuartizado fue botado a Sifuentes, farallón al poniente de Tucupido. 

Junio 1944,  24: Hoy pasó por aquí don Lorenzo Zaraza. En la quincena pasada, informa haber muerto Pedro Zaraza en Tucupido. Juan Pablo Risso era el fusilado por Boves en Aragua, era sobrino del general P. Zaraza. 

El sitio de la Pascua fue el domingo 21 al 26 de febrero de 1814. 

Dr. Narciso Antonio Nariño, tradujo el Contrato Social de R. por lo que fue encarcelado en Cartagena y mandado a España luego...Oh temporal!!!

 

DIRECCIONES

 

Edmundo Sugarte, "La Esfera"

Eduardo Méndez, San Francisco a Nazareno

E. González Rincones M Y P.

M. Toro Ch. a recibir

R. W. Moleiro Caracas Pte. Yánez a Tracabordo 84/2

Rodolfo W Moleiro, Caracas, Puente Victoria a Urdaneta.

Gral. Arístides Telleria Sr. 5 No. 125, Caracas

D. Eduardo Méndez, S. Fernando a Nazareno, 104, Caracas

Rafael Cabrera Malo, Altagracia a Cuartel Viejo, 19

Lorenzo Zaraza, Perico a Monroy, 89

Pancho Sales, Truco a Pastora, 75

David y Manuel Gimon, Conde a Piñango, 18

Eladio Díaz Vargas, Farmacia Internacional, En Puerto Escondido.

Sra. Esmeralda: Gradillas a Sociedad 15.

Juan Fersaca, Cruz Verde a Velásquez 77

Ovidio E. Méndez, Paraíso a Pineda 62, Caracas

De E. Urdaneta Brasch, Torre a Portillo, 52

Abigail Ledezma, Teñidero a Mirador, 75

Pedro Celestino Armas, Morocho

Jesús Chacin,

Rafael Armas, hijo.

García Heliodoro

Salvador Armas Pulido

R. V. Ortega y Cia, Casa de Especialidades, Jacinto a Traposos, 30

Inocente y Visitación Carrión, Carúpano, mayo 2- 39

Librería Científica. Biblioteca Cervantina. Josefina de Hernández Better, Coliseo a Peinero, 52

 

LIBROS QUE MENCIONA

 

Diario Bucaramanga

M. de.... obra del profesor Pittier Clasificación Natural de las Plantas

Ossian: bardo del siglo III, poemas gálicos, 2 t. r.

Dr. José Santiago Rodríguez Hist. de la Guerra Federal de Venezuela, Pajarito a S. F.  15 Sr. 2, Carta Agosto 29 1935.

La Mesiada, versión en prosa, Klostock

Lógica y religión,.... Padula Roskov

Juan Liscano Estudios Jurídicos

 

ANOTACIONES VARIAS

 

Conocí de paso en la Guacimita. a Manuel Maria Pérez Villacarlino de Soledad.

 

32 mazorcas regulares de maíz dan una cuartilla desgranada, o 128 un almud, 1536 una fanega, calculo experimental a la medida

Una cuartilla de caraotas negras pesa K. 2,500

La cuartilla son 3 y 1/2 litros

Una botella K. 500 o sea medio kilo

Un acre: 300 metros cuadrados. 

Decreto del 18 de abril de 1938 para favorecer a las familias obreras que tengan mayor numero de hijos. 

Abril 16 G. O. Resolución fijando los requisitos a llenar a los fines del beneficio del decreto arriba indicado 1942- 16. 

G. O. 19. 923 Tomo 30 1941. 

Narciso murió en La Pascua el 31 de julio de 1939,  En el Socorro recibí la noticia telegráfica ese mismo día. 

Expediente de partición de dona Antonia Belisario. Nov. 14 1866. 

Partida 1a. dos leguas y media, 4a. un 1/8, en Rabanal. 

Antonio Maria, Dr. Alejandro, Maria Eduviges, y Manuel Belisario, hermanos todos... 

Evangelista González murió en Lezama en...

No tuvo sucesión ni del primer marido Paulino Morales ni del segundo Andrés... Era mi primahermana carnal. 

Juana Nepomucena González murió en el Socorro, el 19 de oct. 1940 (3 a 4 p. m.) 

Santiago Requena tuvo cinco hijos, 

Rufino, Ramón, Petronila, Lucia, Bárbara. 

Rufino tuvo a Marcelina, Andrés, Luís, Victorio. Estos venden a Celestino Adames.      

Ramón tuvo a Victoria, Carlos, Andrés, Domingo, Quintina, Demecia, Ramón. En segundas nupcias a Manuel y Estevan. Ramón vendió a C. A. 

Petronila tuvo a Martina,.....P. vendió al mismo A. 

Lucia tuvo a Guadalupe. Esta le vendió a Bibiano Torrealba. Este donó a su hijo Bibiano.....,,quien a su muerte fue heredado por sus hermanos Benancia y Eugenio, quien hereda todo y vende a Lorenza Torrealba de Carpio y Eustoquio Ledezma. 

Bárbara no tuvo... 

La Librería "Económica" se hace cargo de enviar al interior libros nuevos y usados. Esquina del Padre Sierra frente al Capitolio. El Tiempo. 

Compré a R. Marcano..... de Rita González hoy 6 de abril de 1910 la casa por 150. 

Escopetas vizcaínas. Legitimas de Eibar, de uno y dos cañones, de pistón y.... de fuego..... Y a las que importaba Felipe Montemayor. 

Vende junto casa... La Guaira, tel 56, Calle del Comercio. 

(Larmit) Luís Martines. 

Librería Moderna de los Páez Pumar.....Caracas. 

José Gregorio Oropeza dejo 1500 enterrados en las 15 Palmas entre una palma cercada por un rayo y un quebrahacho. Dice que el árbol es donde el Rey (L. Q.) guindó un venado. La palma es una de las que forman el número de las quince.   

Carros y carretas. M. E. Lombardin, Muerto a Isleños 77,  teléfono No, 3, Caracas. 

La Perla, B. Pujol, Calle del Comercio. 

Dr. P. Itriago Chacin maquina de escribiré, agosto 29 35, carta. 

Alumbre para pintura..... 

La.... de alambre de gallina tiene....

 

POEMAS: Símbolo (soneto), publicado en El Unare; Pobre Mono, Visión, A mi madre, Al carboncillo, Remembranzas,   

 

DEL ALBUN POETICO DE MANUEL TOMAS AQUINO

 

Mayo 15 6 p.m.

 

Volverás a aquel sitio idolatrado

que mi mente ha poblado de ilusiones

del sol a contemplar, cuando ha apagado

sus rojos llamarones...

!Cual tornan a mi oído

tus voces como notas de Canciones!

 ¿Acaso sea el gemido

del aura susurrante entre las hojas

en estas tardes tristes que he sentido

el sopor de mis íntimas congojas?

 

                           A FERNANDO

 

Celebremos,  !oh hermano!.  a himeneo...

Mirad allá, del templo,  en la penumbra,

Pareja adolescente a quien alumbra

ya sol de promisión.

De Cupido el arreo

ostenta el Campeón

y ella la gentil sobre la frente

Diadema de cristal lleva inocente.

 

Derramando, cielo santo,

el contento y la dicha del amor

sobre estos corazones, que en la flor

de la niñez amada

unió anhelante amor,

cual parejuela alada

que libres en la rama florecida

celebran la victoria de Cupido.

 

El amor el bozo

de varonil semblante no señala;

ella de niña pudibunda exhala

angelical sonrisa...

!Genital alborozo

Cuan grato se desliza!

Porque ya en la hora santa

Himno sacramental el amor canta.

 

Cantamos el amor!

aliento y vida de quien alma lleva,

espinosa ilusión que nos aleja

del otoñal dolor

Apáguese el sollozo

De la triste amargura de la vida

Del connubial.....  huida.

 

LUNA

 

Luna, que silenciosa, la alta esfera, cruzas, rasgando las nubes, revelándoles el secreto de las recónditas congojas, ve y dile a mi amada, a mi amada, la que vela en las noches invernales de su pompa, en su lecho vestaliano, que vivo, porque la ausencia tiene fuerzas bastantes para prolongar la angustia... agonía triste y dolorosa...

 

A ANA ELVIRA

 

Llevas Elena, un nombre esclarecido

De la belleza símbolo fecundo

Por otra Troya ardió, mas que haya ardido

si de amor por tí se incendia el mundo...

 

CUARTETAS

I

Ay infelices somos en la vida

cuando sentimos disecada el alma

la otrora paz......convida

a disfrutar su bienhechora calma

 

II

El corazón de aflicciones contenido

Innumerable el amor, todo lo acalla:

Al sentimiento noble lo avasalla 

Y ni espera ni cree...todo es perdido.

 

SIMBOLO

 

Llevo Dentro del alma la fragancia

De una flor que me es desconocida

Es blanca, cual la hostia suspendida

Es pura, cual un ósculo en la infancia.

 

En su sensible cáliz, blanda escancia

Una mirada luz: germen de vida.

Si le falta esa luz, caerá abatida

Del corazón en la silente estancia.

 

¡Pobre flor de mi alma! …florecida

Cuando mi corazón creía ya muerto

Y su más pura fe desvanecida

 

Perfuma el aura, que en su gira incierto

Besa la virgen casta, prometida

Que el álbum de mis sueños vela abierto.

 

VERSOS SATÍRICOS

 

Ayer al registrar en mi cartera

lo que le fuera un tiempo mi memoria

me encontré sin pensar en una historia

en un bucle caney de cabellera.

 

De cenicienta cinta está cogido,

cinta que en otro tiempo fue preciosa,

Como lo fue también la chica hermosa

a quien alto copete había engreído.

 

ORACIONES

 

¡Dichoso el hombre que domina sus pasiones y renuncia el  halago que influencia de los vicios…!

Vivirá tranquilo sin el tormento e iniquidades internas que producen los desarreglos de la vida.

Sólo los que han expulsado sus…..consecuencias…pueden apreciar los bienes de toda moral.

¡Sólo la voluntad regenera!    

 

 

BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA

 

DE ARMAS CHITTY, J. A. Tucupido: formación de un pueblo del llano. Caracas: UCV, 1951

DÍAZ SEIJAS, Pedro. Crónicas del Guárico. San Juan de los Morros: Fundación Guariqueña Para La Cultura, 1989.

RUBIN ZAMORA, Lorenzo. Diccionario Biográfico del Estado Guárico. Caracas, 1974.